内丹学与易筋经论坛

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楼主: 京城阿宁

国术漫道真如铁,易筋迈步从头跃。

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 楼主| 发表于 2013-11-2 11:23:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 missone 于 2013-11-2 14:22 编辑

          通过一段时间的查阅许多文献和资料对《易筋经》的整体有了一个概念和理论性的了解。
     《易筋经》总论:佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也。易筋经之所以被奉为中国武学中的宝典源于通过此经而可易骨、易筋而达洗髓。

      然筋,人身之经络也。骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,无处非筋 ,无经非络,联络周身,通行血脉,而为精神之外辅。如人肩之能负,手之能摄,足之能履,通身之活泼灵动者,皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者,又宁许其入道乎?佛祖以挽回斡旋之法,俾筋挛者易之以舒,筋弱者易之以强,筋弛者易之以和,筋缩者易之以长,筋靡者易之以壮。

      就是说《易筋经》以“易筋”为题,要“易”的就是人体骨关节、筋膜、肌腱、韧带、皮肤等的功能。
      真正的传统的内家武学是没有下腰、劈叉等韧带柔软性锻炼的,因为内家拳讲究抻筋拔骨,在练拳时要伸展筋络,腾膜,强化骨骼。在练拳的同时已经对身体的筋络进行了锻炼,一般练几年后,自然而然柔韧性就练好了。下腰劈叉非常容易使筋膜失去韧性和弹性,得不偿失。练习体操、舞蹈者莫不如是,临晚年悔之晚矣。


     《易筋经》膜论,夫人之一身,内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而精气与神,外而筋骨与肉,共成其一身也。如脏腑之外,筋骨主之;筋骨之外,肌肉主之;肌肉之内,血脉主之;周身上下动摇活泼者,此又主之于气也。是故修炼之功,全在培养血气者为大要也。即如天之生物,亦各随阴阳之所至,而百物生焉,况于人生乎,又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也,筋骨肉乃有形之身也。

      此法必先炼有形者,为无形之佐;培无形者,为有形之辅。是一而二,二而一者也。若专培无形而弃有形,则不可;专炼有形而弃无形,更不可。所以有形之身,必得无形之气,相倚而不相违,乃成不坏之体。设相违而不相倚,则有形者亦化而无形矣。是故炼筋必须炼膜,炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难,炼膜难而炼气更难也。先从极难、极乱处立定脚根,后向不动、不摇处认斯真法。

      务培其元气,守其中气,保其正气,护其肾气,养其肝气,调其肺气,理其脾气,升其清气,降其浊气,闭其邪恶不正之气。勿伤于气,勿逆于气,勿忧思悲怒以损其气。使气清而平,平而和,和而畅达,能行于筋,串于膜,以至通身灵动,无处不行,无处不到。气至则膜起,气行则膜张。能起能张,则膜与筋齐坚齐固矣。

      如炼筋不炼膜,而膜无所主;炼膜不炼筋,而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气,而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜,而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串,则筋不能坚固,此所谓参互其用,错综其道也。

      俟炼至筋起之后,必宜倍加功力,务使周身之膜皆能腾起,与筋齐坚,着于皮,固于内,始为子母各当。否则筋坚无助,譬如植物,无土培养,岂曰全功也哉。

      如上篇幅皆是易筋经的原文摘抄,其中之膜论道尽了内家武学根基之真谛!正是万丈高楼平地起,万般妙法皆有根

发表于 2013-11-2 11:54:54 | 显示全部楼层
字字玑珠啊,需要慢慢理解、感悟
期待师兄的下文啊

 楼主| 发表于 2013-11-2 14:12:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 missone 于 2013-11-4 15:13 编辑

        上面篇幅所述,《易筋经》的源头知道了,理论的东西具备了,内心深处也认可了。

        那从何开始练起呢?会易筋经的前辈都已逝去,还有传承留下来吗?当今社会还有真正的把易筋经的精髓向广大爱好者传授的明师吗?照着书本资料图形去练能成功吗?易筋经可以调病养生吗?

        这些问题,我将继续一一向大家叙说。文中多有掺杂一些杂家论述及曹师的言传身教,但因自身理解能力有限,且体认未到,必有不当不妥之处,还请读者予以斧正、赐教。不才,在这里有礼了!{:soso_e183:}

 楼主| 发表于 2013-11-4 10:56:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 missone 于 2013-11-4 15:20 编辑

      从听闻《易筋经》这一习武养生秘法开始到知道曹英峰老师其人其事,从对曹老师的一知半解到对曹老师的敬佩之心再到对曹老师的仰慕崇拜之情,最后机缘巧合之下与曹老师通过QQ有了一次聊天的经历,并最终被心怀大度的曹老师允应教授易筋经等秘传功法,其中颇有一番离奇遇合。这段故事就不在这里和大家啰嗦了。且把从曹师那得来的功法、理念和自己的一些感悟感受及从一些文献中学到的相关的理论与之相互印证,并将这些所得带着一些思考以笔记的形式分享给诸位读者。

      为了便于让读者对曹师所传易筋经有更加清晰的认识,我在这里再班门弄斧把如今世上所流传的易筋经版本给大家罗列一番。其中有道光来章氏辑本《易筋经》、伍氏易筋经源流、 熊氏易筋经、真本易筋洗髓经合编 、二十八式易筋经、黄氏易筋经、江宁甘凤池易筋经秘法、内功图说(易筋经)、内功十三段图说(易筋经)、全图易筋经、易筋经二十四式图说、吐纳35式洗髓易筋经、真本易筋经秘本洗髓经合刊、民国版真本易筋经外经、洗髓经-布华轩、意气功辞解、少林达摩易筋经-井玉兰、天门108式易筋经、白话少林易筋经、少林拳术精义、岳飞健身易筋经、鹰爪门易筋经-少林千把拽、增演易筋洗髓内功图说、心意门拳谱《易筋经贯气》、张义尚《真传易筋经》全本(含金家开合劲)、周潜川述宗传易筋经等三十几个版本。

 楼主| 发表于 2013-11-4 12:39:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 missone 于 2013-11-4 15:21 编辑

            如曹师所云:中华武功,博大精深。传承至今,更见繁复。时有故弄玄虚者渲染夸张,曹师历十数载,搜罗《易筋经》坊间版本十余种,择其一二精品献于观者。

      网友砺剑曾言,不要神话易筋经,更不要把易筋经神秘化。现在各种不同版本的所谓“少林易筋经”,商业炒作的意味要大于功法本身的意义。所谓“易筋经”到底是出自少林还是源于民间,还是两说。易筋经里的很多功法其实质就是借鉴各派传统武术的练功方法,而不少传统武术的体系里又都或明或暗的包含有“易筋经”的功夫。说白了,“易筋经”就是一种传统武术功法和健身养生功法的集合体。只要真正明白了“易筋经”到底练的是什么,练的目的和作用是什么,也就不会被他那笼罩在传说和神秘光环后的名字吓到或唬到了。

      曹师曰:易筋经的本质乃作用于人体,改造人体生理功能,获得超于常人的生理潜力和对固有生理极限的突破,这才是易筋经千年不衰的生命力所在。任何宗教附会和神话臆造对于学术研究都是没有实际意义的。如果非得用理论来诠释易筋经的技术内涵的话,“我认为中医理论是最科学的一种手段。

      遍观各种不同版本的“易筋经”,究其实质,无非包括以下几种类型的功法:(网友砺剑总结)
      1、抻筋拔骨功夫——以十二大劲功为其代表(民间所谓熊氏易筋经、伍氏易筋经皆属此类功夫);
      2、气血鼓荡功夫——以揉摩打洗、服气拍打功夫为其代表;
      3、导引吐呐功夫——以韦陀劲十二式、易筋洗髓运身图说十大式为其代表;
      4、内修炼养功夫——以日精月华、洗心退藏、观心返本、凝神气穴、周天运转等内炼内养功夫为其代表;(看看“易筋经”里面这一部分的功法,怎么看也不象是出自少林佛门,跟道家传统的炼养方术法门倒是一脉相承。可见所谓的“少林易筋经”云云,也不怎么站得住脚!)
      5、外壮健强功夫——以神勇余功、外功八势、练手功夫等外壮硬功为其代表。

      再看看其他民间传统的武术功法:张长桢(醉鬼张三)前辈的三皇服气功等系列功法难道不是“易筋经”?杨永前辈的朱砂掌难道不是“易筋经”?民间流传的童子功、五禽图、罗汉功、金刚体内功和大力金刚功等等抻筋拔骨,鼓荡气血的内壮功夫难道不是“易筋经”?心意六合拳的丹田功难道不是“易筋经”?形意拳的三体式难道不是“易筋经”?太极拳的浑元桩难道不是“易筋经”?曹师所承原传崔氏绵拳更可以称之为高级“易筋经”。

 楼主| 发表于 2013-11-4 14:46:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 missone 于 2013-11-4 15:21 编辑

           明末,海岱游人曾将易筋经的功效总结为九条:一曰祛病、二曰永不生疾、三曰终身健壮、四曰饥寒不迫、五曰多男秀、六曰房战百胜、七曰泥水探珠、八曰御侮不惴、九曰功成不退。

      但令人困惑的是,上述种种修为大凡修炼易筋经者却百无一验,这种强烈的反差,恐怕真正是近百年来易筋经争议的焦点所在。这个问题也一直困扰了曹师很多年,是技术本身的问题,还是传承中人为的因素呢?

          说到底,易筋、洗髓之二经的价值在于修炼传统拳术攻防之道能得正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。

      如前文赘言,清虚者,内气健运不息,正阳之气立定;脱换者,外形脱拙换灵,静而不躁顺乾以动。能清虚则无障,能脱换则无碍。如以功法论,所云清虚者,洗髓是也;脱换者,易筋是也。

      易筋之修炼乃外功之法;洗髓之修炼乃内功之法也。

      外运行于内,而内导引者,内功也;内导引于外,而外运行者,外功也。

      曹师身体力行数十余年,操练十余版本,对各版本之利弊深有体会。曹师指出,在舒通经脉,和合气血,滋养五脏等养生类易筋经功夫中属精简扼要,当以少林嫡传十二式易筋经流传较为广泛,并选择了峨嵋医师周潜川大夫整理的《少林嫡传十二式易筋经》版本作为向广大爱好者传承的基础版本。

发表于 2013-11-4 17:20:51 | 显示全部楼层
师兄好文采!
两字:过瘾!
搬个板凳,慢慢看。

 楼主| 发表于 2013-11-5 08:39:07 | 显示全部楼层
           笔者窃以为,易筋经原文中曾有(“易筋、洗髓二经,见易筋中亦能洗髓,洗髓中亦能易筋。功分精粗,不分先后,效分大小,不分浅深。

      专习易筋,仅能增力则成外壮;专习洗髓,仅能养心,则成枯禅,皆偏也。

      行易筋不可离却洗髓功夫,行洗髓原为收束易筋功夫。

      其道一而分,其功两而合。其效一而神,其理两而化。易筋洗髓兼有并行不悖、相与有成之妙。

      故十二图中所列行动次第,导引逆流,搬运存养,规模皆合易筋洗髓。”)

      曹师所传《少林嫡传十二式易筋经》,与文中提到的十二图(又名:韦驮献杵)颇为神似。

      这十二幅图式,所列的是易筋、洗髓的行功次第。这十二图式的内容,具有一式两炼的作用,一方面可以用于易筋功法的修炼,一方面可以用于洗髓功法的修炼。

      外炼易筋,可以导引内气在体内流动,有助于易筋的功夫;内炼洗髓,可以搬运内气存精养形,筋骨得真气的濡养则“骨弱筋柔而握固”。

      十二图式作为修炼次第,其规模皆符合易筋、洗髓修练的模式。此十二图式的设立,以应一年十二月、人身十二条经络,每式内有四个变化,以应四时。

      吾不由偷赞!呵呵,莫非曹师所择所传易筋经兼了易筋洗髓二者的功效?外壮,内养兼而得之?!

 楼主| 发表于 2013-11-5 10:50:25 | 显示全部楼层
           正所谓“筋缩百种骨病生,从根解开靠自己。”上面或抄或转copy了一大堆之乎者也的古文。说白了一句话,易筋经是好东西,但您练不上身,跟您是一毛钱关系都没有。

      东北人常说,越老越抽抽,年轻的时候一米八,到老了就只有一米七了,而且人一老就会弯腰驼背。中医把这种现象称作“筋缩”。筋缩就是伸缩范围减小了,原来能拉一米的筋现在只能拉至半米了。

      中医说的筋结并不是说肌肉、韧带打结了。从病理上看,筋结指的是有纤维化,粘连,瘢痕形成,增厚,肿胀,严重的会出现萎缩。触摸有筋结的部位,会感觉紧张、僵硬、痉挛、肿胀,会摸到增厚甚至“筋疙瘩”,压痛明显;从功能上看,筋结会使关节活动范围减小,转头受限,弯腰困难,抬腿弯膝不如从前。筋结压迫神经造成疼痛,压迫血管造成供血不足,筋脉失养,麻木抽搐,以及内科疾病等一系列病症。有老百姓所说的“筋疙瘩”形成。这种“筋疙瘩”中医称作筋结。

      北宋词人张先有云:“天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结”。我们现代人则升级为:“身未老,病已临,筋似一团麻,中有千千结”,这千千结就是我们身上的筋结。

      易筋经是不需任何器械、设备及旁人等外力相助,只需凭借自身的刻苦锻炼即可籍十二式动作达到抻筋拔骨的作用。

点评

说白了一句话,易筋经是好东西,但您练不上身,跟您是一毛钱关系都没有。 哈哈  详情 回复 发表于 2013-11-6 16:00
发表于 2013-11-6 08:21:42 | 显示全部楼层
这师兄好有文采!期待下文!谢谢!

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